Набор подарочный «Вельможа. Набор подарочный "вельможа". Набор подарочный для пикника "Вельможа"

Стоимость доставки крупногабаритных товаров оговаривается в индивидуальном порядке

Евангелие от Матфея не дает числа Мудрецов. В традициях Сирийской и Армянской церквей их 12, которые были символизированы 12 апостолами и 12 коленами Израиля. Тем не менее, записи были избиты в коптской традиции, где говорили даже 60 иностранцев! В конце концов, однако, самым популярным стало мнение, что к Иисусу пришли только три Мудреца, поскольку они предложили три подарка.

Это то, что утверждает апокрифическое Евангелие Псевдо-Матфея. Как первый среди христианских писателей, это число было дано Оригеном. Как пишет Анзельм Грюн, номер три всегда является полным числом человека, который развивает три диапазона полномочий. У короля в сказках всегда есть три сына, символизирующие душу, дух и тело, голову, сердце и живот. Трое из них затем отправились на поиски воды жизни или исцелили лекарство от больного короля.

Искусство увидело представителей трех этапов жизни у новичков: молодежи, среднего возраста и старости. Просто вы все еще не знаете, действительно ли было трое. Торжественность Божьего Крещения широко известна как Крещение. Мы поем о царях в колядах. И все цари будут поклоняться Ему, и все народы будут служить Ему.

Тысячелетняя Библия и большинство библейских переводов называются новичками «Мудрецы с Востока». Английская Библия царя Иакова дает: «мудрые люди с востока». Между тем, в оригинальном греческом тексте мы читаем о волхвах. Это также имеет место в Латинской Вульгате и в Познанской Библии. Однако, как вы видите, переводы неохотно публикуют информацию о магах, потому что в Библии запрещена магия. Кроме того, маги ассоциируются с некоторыми бородатыми типами в остроконечных шляпах и с палочками, которые согнуты над стеклянным шаром.

Как мы знаем, астрология особенно ценилась в Вавилонии. Ориген, он даже считал их колдунами и оккультистами, которые практиковали магические практики. В Рождество ангелы, появившиеся на земле, а также рожденный свыше Спаситель, заставили злых духов быть бессильными. У Рождества Иисуса были такие последствия, что Маги больше не могли практиковать свои практики, которые стали неэффективными, и что, по словам Оригена, было причиной их прихода в Иудею, чтобы поклоняться Спасителю. Однако взгляды Оригена о том, что он связан с колдунами, которые занимаются магическим искусством, верно?

Скорее, это ошибочная интерпретация. Мэтью, вероятно, имел в виду просто членов касты персидских священников религии Заратисток, которые были описаны словом «магои» как ученые, владеющие астрономией, математикой и медициной. Они занимались чтением лекций, поклонениями, астрологией и объяснением природных явлений, именно это делало большинство священников в различных религиозных системах. Можно сказать, что это экуменическое прикосновение Рождества - здесь священники другой религии проехали сотни километров, чтобы воздать должное Иисусу.

Однако, даже если они не были королями, они были, безусловно, богатыми. Благовония и мирра, предлагаемые рядом с золотом, в то время были чрезвычайно дорогими. Только самые богатые люди курили эту ароматическую смолу из редких деревьев в своих дворцах. В общем, не удивительно, если бы жители Вифлеема приняли экзотических пришельцев, как королей.

Имена Магов с Востока - еще одна загадка. Они появляются только в апокрифе, то есть в текстах, рожденных от народного благочестия первоначального христианства. В сирийской традиции мы встречаем имена Кагфы, Бадалилма и Бададахарида; в Етыйском: Атор, Сатер и Параторас. Для греков это были Апелликон, Америм и Серакин. В мистических видениях Анны Катаржины Эммерих: Мензор, Саир, Теоенон. Жители Милана дали им имена: Рустико, Элеутерио и Диониджио.

В прошлом некоторые полагали, что такая надпись может защитить от злых духов, в настоящее время это часто просто информация для священников, где предполагается Коляда. Но так должно быть, потому что версия КМБ является неверным истолкованием латинской аббревиатуры надписи благословения: «Христос особняк бенедикат». Выражение священников, идущих на велосипеде, действительно бесценно. Святой Матфей использует общий термин «Восток», чтобы обозначить землю, из которой пришли необыкновенные иностранцы.

В те дни, к востоку, вся территория была, как понимают, к востоку от реки Иордан, а именно: Саудовская Аравия, Вавилон и Персия. Святой Иустин и Тертуллиан указывали на Аравию из-за природы подарков, которые они приносили. В Армянском Евангелии детства мы читаем о Гаспаре, короле Индии, Бальтазаре, царе арабов и Мелконе, царе персов. Однако гипотезы были разными.

Легенда о том, что один из Магов произошла из негритянской Африки, исходит из уже упомянутого Псалма 72, где говорится о царстве Шебы. Кроме того, пророк Исаия, цитируя дары, которые иностранцы должны подчинить Мессии, упоминает эту землю: Многие верблюды, верблюды от Мадиана и Ефы будут переполнены. Все они придут от Сабы, принесут золото и ладан. Однако есть серьезные сомнения в отношении этого негра. Конечно, это был бы прекрасный пример универсализма и политической корректности, тот, который заставил бы создателей голливудских фильмов повсюду добавлять фигуру с темной кожей.

Шикарный подарок для того, у кого уже Всё есть!

До сих пор было невозможно решить тайну их происхождения, но все, кажется, указывает на то, что новички пришли из области сегодняшнего Ирана. Греческий историк Геродот, в слове магои, описал иранский штамм. Ксантос, Кермодорос и Аристотель, в свою очередь, называли учеников Заратустры и священников персидской религии. Некоторые считают, что Заратустра следует приписывать пророческому объявлению о рождении короля в еврейской нации, которая принесет мир в мире. В зороастризме появляется идея ждать рождения фигуры с названием Шешаян.

Это должен был быть посланник Ахура Мазды, который предстанет перед концом света, чтобы привести человечество к последней победоносной битве с силами зла - Ангрой Майнджу. Эта вера персидских священников в чудесном Спасителе, посланном Богом, совпадает с еврейской надеждой на пришествие Мессии и делает путешествие персидских священников в Иудею вероятным.

Вот почему самые старые картины в римских катакомбах изображают Мага в костюмах, характерных для персов, среди прочего, в конической шляпе со спадом, падающим на фронт, широко известной как фригийская кепка. Это был образ фигур в персидских костюмах, появившихся на фронтоне базилики Константина в Вифлееме, который заставил армию персидского царя Хосруа в 614 году остановиться, прежде чем войти в церковь и не выровнять ее с землей. Маги с Востока напомнили им о своей родине.

На мозаике в базилике Санта-Мария-Маджоре, начиная с 5-го века, у нас есть интерьер показанного дома, в котором уже довольно большой Ребенок сидит на большой диване, посланной подушкой, и волхвы с Востока наклоняются к нему. Иногда изумление внимательных читателей пробуждает чтение Евангелия от Матфея, в котором ясно написано, что волхвы, «чтобы идти домой», поклоняться Ребенку. Мы не упоминаем о конюшне, гроте или ясле. В Евангелии от Матфея нет ничего о переписи, миграции из Назарета и отсутствии пространства в гостинице.

Мы, конечно же, объединили наше воображение как истории - Лукас и Матеуш, так и рождественские открытки и колядки. Маги находятся в стабильном состоянии вместе с пастухами, но если бы мы знали только Евангелие от Матфея, мы могли бы заключить, что Джозеф и Мэри просто жили в Вифлееме, Некоторые видят в нем две независимые и несколько противоречивые попытки связать Иисуса с Вифлеемом, но предположим, что Матфей говорит о событиях гораздо позже, чем описанные Лукой. Возможно, Юзеф не хотел возвращаться в Назарет с новорожденным, и, кроме того, он не мог спешить с Назаретом, потому что люди «говорили о вещах».

Беременность Мэри до брака могла быть предметом сплетен. Поэтому, возможно, Святая семья просто жила в Вифлееме. Когда «миграция народов», вызванная переписью, и вся эта путаница закончилась, Йозеф как квалифицированный столяр мог найти работу только там. Это объясняет, почему Маги вошли в дом, а не в конюшню.

В некоторых церквях кроватки показывают Мудрецов с Востока сразу среди пастухов и крупного рогатого скота, хотя это совершенно не соответствует учению Матфея. В других церквях цифры Мудрецов с Востока не размещаются с самого начала, но они сначала устанавливаются на несколько значительном расстоянии и приближаются все ближе и ближе каждый следующий день, пока они, наконец, не достигнут своей цели 6 января, торжественность Божьего Крещения.

Но был ли этот период действительно коротким, как нам предлагает литургический календарь? Если мы хотим примирить версию Люка с версией Матфея, Маги должны были прийти только после того, как предложили маленького Иисуса в храме и очистили Марию. Мария выполнила обязанность очищения в храме, как ясно сказано в Луке. Женщина после рождения мальчика считалась нечистой в течение 40 дней, и только после этого времени она приносила жертву и подвергалась очищению. Поэтому следует признать, что с момента рождения до прихода Мудрых прошло не менее 40 дней.